[78] См.: Leyenberger George. Métaphores de la présence. II. La philosophie de Hölderlin. ÉditionOsiris, 1994. – P. 80.

[79] Ibid.

[80] Ibid.

[81] См.: Leyenberger George. Métaphores de la présence. II. La philosophie de Hölderlin. ÉditionOsiris, 1994. – P. 80.

[82] См.: Leyenberger George. Métaphores de la présence. II. La philosophie de Hölderlin. ÉditionOsiris, 1994. – P. 81.

[83] См.: Leyenberger George. Métaphores de la présence. II. La philosophie de Hölderlin. ÉditionOsiris, 1994. – P. 82.

[84] См.: Leyenberger George. Métaphores de la présence. II. La philosophie de Hölderlin. ÉditionOsiris, 1994. – P. 82.

[85] Ibid.

[86] См.: Leyenberger George. Métaphores de la présence. II. La philosophie de Hölderlin. ÉditionOsiris, 1994. – P. 83.

[87] См.: Leyenberger George. Métaphores de la présence. II. La philosophie de Hölderlin. ÉditionOsiris, 1994. – P. 84.

[88] См.: Leyenberger George. Métaphores de la présence. II. La philosophie de Hölderlin. ÉditionOsiris, 1994. – P. 87-88.

[89] См.: Leyenberger George. Métaphores de la présence. II. La philosophie de Hölderlin. ÉditionOsiris, 1994. – P. 88.

[90] См.: Чугунов И.Е. Понятие одновременности в историческом познании: Авт-т дисс… канд. филос. наук. – Уфа, 2006. – С. 8.

[91] См.: Leyenberger George. Métaphores de la présence. II. La philosophie de Hölderlin. ÉditionOsiris, 1994. – P. 92.

[92] Ibid.

* Расставленные акценты заметно ощутимы в таких противопоставлениях, как «небесный огонь» и «спокойствие людей», греческий «мятежный гений» и «чисто мужественное начало». Настаивая на том, что греки «защищали свой мятежный гений от стихийных сил природы», Гёльдерлин говорит о неотложности принятия уклада «чужеземных натур» и общения с ними. Всё происходит именно так, как если бы «чистота» должна была тотчас же отдалиться от самой себя и перейти в своё другое и так без конца без вопроса о каком-либо возвращении.

[93] См.: Leyenberger George. Métaphores de la présence. II. La philosophie de Hölderlin. ÉditionOsiris, 1994. – P. 95.